□来其

　　脸谱是京剧角色的标识，演员在台上常要变脸，若以此形容一个地方的传统文化，倒也恰当。

　　徜徉于尘封的史书，岑港在风云变幻中闪现出一张张脸谱。明朝的岑港，金戈铁马身披麒麟甲，那是海防文化的脸谱；五朝十代、宋元时期的岑港，可以用“山空月明一长啸、商船海上迎风闻”来形容，那是海港文化的脸谱。此外，岑港还给人一种可能：一觞一咏，畅叙幽情；亦步亦趋，共探佳境；举手回眸，顾盼生姿，那是生态文化的脸谱。

　　三张脸谱，三个岑港，竟自然地交融于如今的岑港。

　　沿着烟墩古道，我登上双狮山，一座复原的烽火墩耸立眼前。站在海防观景台上，极目远眺，当年戚家军与倭寇激战的岑港战役战场一览无余。

　　烽火墩原有七座，沿山岗线一路布设，遥相呼应，都建于明朝中后期。但这还不是岑港最早的烽火墩，最早的是在南宋，那时岑港寨烽燧的守卒，就日举烟旗、夜举火号来报警。如今烽燧早已泯灭，烽火墩也只剩残骸，唯有在旧照片中才能看到它的模样。

　　于是，一处残迹修复成耸立的烽火墩，激活了一段历史。

　　其实，任何地方的历史文化景观，如今仍显山露水的屈指可数。那些消逝的并非一定没有价值，有些还是很有价值的，因为种种自然的或人为的原因，而无可奈何地泯灭了，让如今的我们，只能面对史书记载而感叹。活化利用历史人文资源，就是把它们找出来，重现于世。

　　康熙《定海县志》里有《岑港岙图说》，短短347字道尽岑港历史人文，竟还不惜以其中56字来生动形象地妙笔点缀岑港的名胜古迹：此山有双狮，称感应之灵。洞有白龙，沙名虎含，俨如驯伏之象也。门口桃夭，宛如绰约之女也。纪献捷之鸿功，则木城列焉。

　　这组风景中，最有意思的是“白龙洞”也就是现在的“白龙潭”。它在宋朝宝庆《昌国县志》里就有“遇祷而应，蜥蜴出焉”记载，在明朝天启《舟山志》中又有“施姓者舍身为一方请雨至洞口投下，顷刻大雨如注”的记载。后来官方更定例每年六月初一为祈雨而祭岑港龙王。若再联系到如今，大陆引水管道登岛点就在岑港，一江活水流入黄金湾水库，旱灾频频光顾的岛城终于赶走旱魔。这些事，串联起来就是一个既有神话色彩又有现实意义的“有意思”故事。

　　龙潭故事若如此解读，岂不比单单讲一个“舍身投潭”的传说更有意思。

　　历史人文资源如何活化利用，需要智慧中的“灵犀一指”，需要对历史、文化和生活的深刻洞察和独特见解。如此，历史人文资源才能与现实生活亲密相吻，成为人们发自内心的会心一笑。

　　东海百里文廊，应多一点这样有意思的故事。