□太阳山 龚忆梦 文/摄

　　夹山井潭，位于普陀区展茅街道横街村史家自然村，夹山山塘之畔。前几年重修井潭，挖掘出一通石碑，上书“一禁，长四亩井，不许洗浊□坎，罚戏全台”，字体端重有力，碑文言简意赅。其意劝告村民不要污染井水，否则就要受罚——出资演戏。这一通碑刻，对于了解当地民风民俗有一定价值。

　　不许洗浊 史家先祖对井水的呵护

　　夹山井潭，与史家迁徙定居展茅横街有关。

　　横街村所处位置，是一处地势相对比较低的平地，三面环山，北朝海岸，水源非常丰富。数百年前史家先祖史公元钦、元鋐从宁波鄞县迁徙而来，选址定居于斯，也是大有讲究的。

　　夹山井潭，位于展茅东部的后山冈山麓下，当地人称“象鼻头管”，就是这个山形有点像大象的鼻子，向前缓缓伸展。山冈的两侧分别有两处井池，就像大象的眼睛。其中一处夹山井潭，规模比较大，以前有两口井泉，一个池塘。彼时并排的两口井泉，一处用来洗涤，一处用来饮用，饮用水源是不允许糟蹋的，因此史家老祖宗就制订了这么一个规则，保护水资源。外面池塘的水，则是用来灌溉农田的，池塘在60年前进行开拓，修建成夹山山塘。

　　据当地村民介绍，老祖宗传下来的“不许洗浊”这个规矩，村民都严格遵守，用他们的话说“一块瓦片也不敢扔水里的”。史家从元字辈迁入至今已相传有17代之多，有近三百年历史，古井的历史也差不多是这个年份。

　　“象鼻头管”的另一侧古井，人称“东二井”，位于史家“东二房”，故名。当地有东义路，也是得名于“东二”房的谐音。“东二井”位于东义路26号。井口呈方形，一米见方，井壁内圆，乱石砌成，井水清澈，井水深4~5米，说起井的历史，村民云至少也有二三百年了。

　　从挖井定居的传统生活方式看，碑刻中所说的“长四亩”，是一个老地名，可能是史家先祖最早落脚创业的地方。这个“夹山井潭”，以前也称“长四亩井”。

　　展茅史家是一个大家族，笔者曾采访80岁的史久堂老人。他说，展茅史家发族，形成大份、上房、东二房等分支，子孙繁茂，有四五百户人家。其中八份头太公史宗本，有八个儿子，是横街村有名的大族，旧时在横街有十八间街面屋，四部碾子，土地千余亩，资产十分丰厚。老人说，旧时清明给八份头太公上坟，有小唱班伴唱，每个参加祭祀的小孩还会分到三个铜板，可见史家的底子比较丰厚，有专门的祭祀田（俗称羹饭田、众家田）供开支。

　　旧时夹山井潭，水质良好，规模也比较大，是远近史家村民的饮用水源，天旱也不会干涸，附近庄家村民也是来此挑水。舟山解放以后，后山冈山上曾经驻扎解放军某团，为不影响村民生活用水，部队不用夹山井潭的水，专门铺设水管，从规模更大的横街沙井潭接水，后山冈山坡下建造的水泵房及铁水管至今犹存，见证了一段军民友爱的历史。

　　罚戏全台

　　旧时约定俗成的处罚手段

　　某人有过失，罚其出资请戏班唱戏，谓之“罚戏”。碑文中所说的“罚戏全台”，则反映了村民的庙会娱乐传统。史家所处的横街村，有都管庙，又称大展庙，是舟山本岛东乡六座大庙之一，史家也是庙会“出会”的大户。每逢庙会、节庆，都管庙演戏酬神，是当地重要的娱乐活动。

　　水井的整洁对于饮用水安全乃至人们的健康尤为重要。保护水井洁净，首先是禁止洗涤，避免污秽井水。对于违规者，“罚戏”则是约定俗成的处罚手段。责令违规者出钱，请戏班到村里来演戏，表示向全村人赔罪。

　　旧时舟山海岛的乡规民约中，也会设立诸多罚戏条款，或载诸族谱，或刻诸碑记。如，定海人民北路旧时干大圣庙，有一通道光年间的《公议禁约》碑刻，其中记载“例禁如违，公议神前罚戏一台”的相关规范，规定不得设摊买卖以及滋扰，庙中不得污秽出入、堆垒货物、晒晾物件、留宿外人等等。

　　展茅这一通乡村水则碑刻，也有两个疑惑。一是缺乏落款时间。就如老人们所言“没有年庚”，或许碑刻不全，另有镌刻立碑时间的碑。二是碑刻中有一个俗字，难以判别。碑刻左侧初看有“花坎”字样，但解释不通。又似乎是“挖坎”或“圪坎”？ 民间碑刻，很可能是因方言写的别字，有待考证。